ORLANDO FALS BORDA, EL LEGADO DEL HACER CIENCIA

La trayectoria personal, intelectual y política del maestro Orlando Fals puede mostrar uno de los derroteros a través de los cuales han discurrido las disciplinas y campos de estudio que se ocupan del análisis de lo social en Colombia, y, con el cuidado que se debe tener con las extrapolaciones, tal vez de América Latina. En su obra se puede seguir el trazado que va desde de lo que Franco, Jutkovitz y Solari (1976) llamaron «sociología científica» hasta la «sociología crítica»; en otras palabras de la sociología institucionalizada en la década de 1950 en América Latina bajo la inspiración funcionalista de la sociología predominante en Estados Unidos, a una sociología, que al igual que lo ocurrido tanto en los países del Norte como del Sur, incorporó la obra de Marx como fuente de interpretación teórica principal. Tal vez algún sector de la academia pueda extrañar que en la obra de Fals Borda no haya eco del llamado «giro lingüístico» y por lo tanto podría ser «incompleta» porque se habría detenido en una visión «tradicional» y no aportaría más que a una «historia» del análisis social en Colombia. No obstante, el homenaje que estas líneas quisiera rendir al maestro es destacar un rasgo de su obra que es necesario reafirmar para que lo producido en la academia se haga dentro de unos marcos mínimos de responsabilidad.

A lo largo de la trayectoria de su obra, Fals Borda conservó lo que él llamó en su primera obra que apareció en español El Hombre y la Tierra en Boyacá, el «método científico»1 como una actitud mental, que resulta «…indispensable para poder sentar aquellas bases firmes que permitan simultáneamente, en lo posible, construir una teoría social a salvo de resquebrajaduras y conducir trabajos empíricos que no malgasten, por desorientación teórica o por falta de hipótesis de trabajo, los recursos investigativos disponibles» (Fals Borda, 1957: XI).

Ser fiel a ese principio fue lo que permitió que obras hechas en clave funcionalista, como Campesinos de los Andes y El Hombre y la Tierra en Boyacá, sobrevivieran luego de la entrada del marxismo tanto en su propia obra como en una buena parte de la academia colombiana en los años setenta; al respecto, Darío Fajardo, en el prólogo a la quinta edición de Campesinos de los Andes en 1979, anotaba que la riqueza descriptiva de las obras iniciales de Fals Borda «…lejos de reñir con las mayores posibilidades explicativas del materialismo histórico, proporciona[n] más elementos para la comprensión de la vida social y de su dinámica» (Fals Borda 1978: VIII).

Continuacion Biografia

La figura de Orlando Fals Borda no sólo se proyecta en el campo de la investigación también es conocido por sus aportes a la sociología y su pasión por la escritura.

Como se menciona anteriormente uno de los legados en la investigación se basa en la participación como fundador de la Investigación Acción Participativa, (IAP), que consiste en indagar la realidad social y generar mecanismos para transformarla.

Orlando Fals Borda (Biografia)

Orlando fue Investigador y sociólogo, nació en Barranquilla, Colombia, el 11 de julio de1925 y falleció en Bogota el 12 de agosto de 2008).

Realizó estudios de maestría en la Universidad de Minnesota en 1953 y obtuvo el grado de Ph. D. en Sociologia de la Universidad de Florida en 1995. A su regreso, encontró que en su país era ineludible el estudio y aplicación de las ciencias sociales, especialmente de la sociología, por lo cual, en 1959, junto con Camilo Torres Respreto, fundó la primera Facultad de Sociología de America Latina en la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogota, convirtiéndose en su primer decano, papel que asumió hasta 1966. Se constituyó en uno de los fundadores y representante más destacado de la Investigación Acción Participativa (IAP), método de investigación cualitativa que pretende no sólo conocer las necesidades sociales de una comunidad, sino también agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las necesidades sociales.

A lo largo de su vida promovió diversas iniciativas políticas de la izquierda desde el 'Frente Unido' junto con el sacerdote revolucionario Camilo Torres Restrepo entre 1964-1965 y activo organizador de procesos como 'Colombia Unida' a fines de los años 1980, la Alianza Democrática M-19 de cuya bancada fue miembro de la Asamblea Constituyente en 1991. En los últimos años fue dirigente del Frente Social y Político y artífice de la articulación de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en noviembre de 2006 en la conformación del Polo Democrático Alternativo del cual fue presidente honorario hasta su muerte.

Fue fundador de la revista Alternativa en los años 70 y 80, la que refundó en los años 90. En los últimos años impulsó la conformación del Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo y dirigió la revista CEPA.

Algunas de sus obras fueron:

• La Tierra y el Hombre en Boyacá. 1962
• La violencia en Colombia. 1972
  
• Mompox y Loba: Historia Doble de la Costa. 1979
• Resistencia en el San Jorge: Historia doble de la Costa. 1984.
• Los esclavos invisibles.
• La insurgencia de las provincias/ Hacia un nuevo ordenamiento territorial para Colombia. 1988